Friday 10 February 2017

'મર્યા બાદ પણ ના મરે એ મોહબ્બત???'


સાત-આઠ વર્ષના એ છોકરાને એના નાનાએ ખાદીનો 'ધોળા બાસ્તા' જેવો નવો નકોર ઝભ્ભો લાવી આપ્યો છે. એના નાના પહેરે તદ્દન એવો જ ઝભ્ભો મળ્યાનો બાળકનો હરખ સમાતો નથી. નહાઇને એણે તદ્દન નાનાની માફક જ 'પાથી વગરના ઉભા' વાળ ઓળવ્યા છે અને એ નવો ઝભ્ભો પહેર્યો છે. ઝભ્ભા પર વારે ઘડીએ હાથ ફેરવતો ફેરવતો એ ઘરની બહાર જવાં હજુ દોટ લગાવવાનો જ હતો કે એને અટકાવાય છે. શરત રખાય છે કે નવો ઝભ્ભો પહેરવો હોય તો ઘરની બહાર જવાને બદલે નાનાની બાજુમાં જ બેસીને ટીવી પર આવી રહેલી ફિલ્મ જોવી. છોકરા માટે ઘરમાં એક જ જગ્યાએ બેસી રહેવું કાઠું કામ છે પણ એ કાઠાં કામનું ઇનામ મોટું છે. ઝભ્ભા માટે એણે ઘરની બહારના 'ઘર'માં પગ મુકવાનું માંડી વાળ્યું ને એ નાનાની બાજુમાં જઇને બેસી ગયો.

''કીની ફિલમ સે?'' 'અમિતાબચન' ને જ ઓળખતા અને એ સિવાય 'ધમ્મા'ની જ 'ફિલ્મુ' જોતા એ ટબૂડાએ પૂછ્યુ.
'શિવાજી બીડી'ના ધૂણી રહેલા ધૂમાડાને પેલે પાર બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટ ટીવી પર ચાલી રહેલી ગુજરાતી ફીચર ફિલ્મને આ પાર આરામ ખુરસી પર બેઠાં-બેઠાં જોઇ રહેલા ગુજરાતી ફિલ્મોના શોખીન જીવડાએ જવાબ આપ્યો.''વીર માંગડા વાળાની''
'ઇ કૂન?' બાળકે ફરી પૂછ્યું
'વીર માંગડા વાળો. ઇ તા ભૂત હતો. ઇની પદમા હાટુ ભૂત થય ને ભટકતો'તો'
'તી પણ ઇ ભૂત કીમ થ્યો?' ભૂતનું નામ સાંભળીને એને ડર તો લાગ્યો પણ એના માસુમ મનમાં પેદા થયેલો પ્રશ્ન એ રોકી ના શક્યો.
'ઇને દુસમનોએ મારી નાઇખો. પણ ઇને પદમા હારે લગન કરવા'તા ઇ ના થ્યાં તી ઇ ભૂત બય્નો'
કોઇને મારી નાખવું કે મરી જવું જવું એની તો છોકરાને જાજી ખબરું ક્યાંથી હોય પણ એને એટલી જાણ તો ચોક્કસથી થઇ ગઇ કે માંગડાવાળો પદમા માટે ભૂત થયો.

બહાર રમવા જવાનો હરખ હેઠો મેલી, નવા ઝભ્ભા પર વારેઘડીએ હાથ ફેરવતાં-ફેરવતાં એણે એ ફિલ્મ પુરી કરી... જીવતે જીવ અધુરા રહી ગયેલા પ્રેમને પુરો કરવા પ્રેત બનતા માંગડાની ફિલ્મ...

***

ભાણવડ જાનમાં આવેલા કેટલાક જૂવાનીયાઓ 'ઠીઠીયોઠી' કરતાં આગળ વધી રહ્યાં છે. એ જૂવાનીયા ભેગો એક દસ-બાર વર્ષનો છોકરડો છે. એના મામા ભેગો એ પણ જાનમાં આવ્યો છે. મારગના 'કાંકરાઓને' ઠેબે ચડાવતા ચડાવતા એ એના મામાને પૂછી બેસે છે, 'ક્યા જાયેસ આપણે?'

'ભૂતવડલે... માંગડા પાહેં'
'હેં?' માંગડાનું નામ સાંભળતા જ પદમાનો પ્રેત થઇ ગયેલો પ્રેમી ઉપેન્દ્ર ત્રિવેદીનાં રુપે એની આંખોની રીલમાં દોડવા લાગે છે. ભૂતનું નામ સાંભળીને ડર લાગવાને બદલે એને રોમાન્ચ અનુભવાય છે અને એક ઘેઘુર વડલા તરફ એના મામાએ ચીંધેલી આંગળી તરફ એ દોડી જાય છે. 'ભૂતવડલે' પહોંચતા જ ટળવળ થતીએ નાની આંખો સ્થિર થઇ જાય છે. શાંત થઇ જાય છે. એ વડલામાં કદાચ એને કોઇ ખેંચાણ અનુભવાય છે. એના મામા અને એના ભાઇબંધો બધા આજુબાજુ આંટા મારવા લાગે છે. 'પાણાં-ટેકરા' શોધીને બેઠક જમાવે છે પણ એ નાનકડો છોકરો ચૂપચાપ વિશાળ વડલા નીચે ઉભાં રહીને એને જાયો કરે છે. વડવાઇઓમાં એ હાથ પરોવે છે, જાણે 'માંગડાવાળા' સાથે હાથ મિલાવતો હોય એમ! આ વડલામાં રહેતા પદમાના પ્રેમીના પ્રેતની વાત કરતી ફિલ્મ એને યાદ આવી જાય છે ને 'માંગડાવાળો હજુય આ વડલામાં રહે છે' એવું એના મામાનાં મોઢે એને સંભળાય છે.

મરી જવું એ શું એની હવે એને ખબર પડે છે અને એટલે જ એને સવાલ થાય છે કે 'મર્યા બાદ પણ કંઇ જીવતું રહી જતું હશે?

***

બોર્ડની ભારે ભરખમ પરીક્ષા આપીને હવે એ સાવ હળવોફૂલ થઇ ગયો છે. એની હમઉમ્ર જ્યાં રહે છે એની શેરીઓમાં સાયકલ ચલાવી ચલાવીને એ થાકે એટલે એની મહેબૂબ જેવી ચોપાટીએ એ દોડ્યો આવે છે, એના દિલદાર દરિયાને મળવા. પોરબંદરના દરિયા સાથે એક દિવસ આવી જ દિલ્લગી કર્યા બાદ એ સાયકલનું 'હેન્ડલ' દરિયા કિનારે આવેલી સ્ટેટ લાઇબ્રેરી તરફ ફેરવી દે છે. વિક્ટોરિયન યુગનો અણસાર આપતા એ આલિશાન મકાનમાં એના હાથ એક 'મહાન પુસ્તક' લાગે છે. 'મહાન મેઘાણી' એ લખેલું 'સૌરાષ્ટ્રની રસધાર'. પુસ્તકના પાનાં ઉલટતાં ઉલટતાં એના હાથ અટકી જાય છે. એના ચહેરા પરના ખીલની રાતાશ વધુ રાતી થઇ જાય છે અને મૂંછનો ફૂટેલો દોરો વધુ પહોળો થઇ જાય છે. દરિયાની ખારાશથી ખારા થઇ ગયેલા હોઠ પર સતત જીભ ફેરવતા ફેરવતા ને સમંદરના ઠંડા હેમ જેવા પવનની પલટન વચ્ચે એ 'ભૂત રુએ ભેંકાર' પુરી કરે છે. એનું દિલ ભરાઇ આવે છે. આંખો સામેથી 'પદમા પદમા' કરતો માંગડો હટતો નથી.
ફરી એને એ જ પ્રશ્ન થાય છે, 'મર્યા બાદ પણ કંઇક મરતું નહી હોય?'

***

કોલેજની એની મામુલી ખીસાખર્ચી બચાવીને એ ફિલ્મ જોવા દોડી જાય છે. એના ભાઇબંધને એ ફિલ્મ બોરિંગ લાગે છે પણ એને એને ભારે રોમાંચક. 'એક ભૂત એક જીવતી-જાગતી ઔરતના પ્રેમમાં પડે છે અને એના પતિનું રુપ ધારણ કરીને એની સાથે રહેવા લાગે.' એના રુએ રુએ રોમાંચ જાગે છે અને એના ભાઇબંધના મોઢાની ગાળો સાંભળે છે. '@#@# આવી જ ફિલ્મું ગમે તને. ને ખબર ની આ સાહરુખનેય કાવ થ્યું કે આવી ભૂતિયા ફિમલ કરી!' એનો દોસ્ત 'પહેલી'ને હજુય મણ-મણની 'પધરાવી રહ્યો' છે પણ એના કાનમાં તો બસ વિજયદાન દેથાના પ્રેત બનેલા હીરોએ લાચ્છીને કહેલી વાત જ ગૂંજી રહી છે, '... સાંસ લેના દૂભર હો જાતા હમારા... દમ ઘૂંટ જાતા હમારા...' મરેલી વ્યક્તિના માઢે કહેવાયેલી શ્વાસ લેવાની ને દમ ગૂંગળાઇ જવાની વાત...
'પ્રેમના પ્રેત'ની એ વાત ફરી એને પૂછી લે છે 'મર્યા બાદ પણ જે મરતું નહીં હોય એ શું હશે?'

***

'દિલ્લી'માં રખડવું એનો 'બેસ્ટ ટાઇમ પાસ' છે. એ નવરો પડે એટલે 'દિલ્લી' ખૂંદી વળે. ને એક દિવસ આવી જ રીતે 'દિલ્લી' ખૂંદતા-ખુંદતા એ તૂર્કમાન ગેટ પાસ પહોંચી જાય છે. અહીં એના પગ એને એ જગ્યાએ દોરી જાય છે જ્યાં સાવ ખસ્તાહાલમાં 'મલ્લકા-એ-હિંદ' પોઢી છે. દાઢીમાં હાથ ફેરવતો ફેરવતો એ ચૂપચાપ એને જોઇ રહે છે. ખંડેરો એને ગમે છે અને ઇતહાસ એને આકર્ષે છે. પણ રઝિયા સુલતાનની કબ્રને જોતા જ એક અજીબ ઉદાસી એને ફરી વળે છે. એ ચૂપચાપ ત્યાંથી ચાલી નીકળે છે.

નજીકમાં આવેલી લારી પાસે એ ઉભો રહી જાય છે ને એક કોફીનો ઓર્ડર આપે છે. બાજુમાં ઉભેલો ને રઝિયા સુલતાનની કબ્ર કરતા પણ વધુ ખસ્તા જણાતો એક 'ચચ્ચા' એની સાથે એ વાતોએ વળગે છે...

ને એ બુઝુર્ગ બોલી ઉઠે છે,,,

'મીયાં! ચાંદની રાત કો રઝિયા ઔર ઉસકે આશિક યાકુત કો યહાં ઘૂમતે કીતને લોગોને દેખા હૈ!'

એ બુઝુર્ગની વાત સાથે જ ફરી એના દિલો-દિમાગમાં 'માંગડો', 'ભૂત રૂએ ભેંકાર' અને 'પ્રેમ' ડોકાઇ જાય છે. ને ડોકાતા સાથે જ ફરીથી એ જ સવાલ પણ કરી જાય છે...

'મોત મહોબ્બતને નહીં મારી શકતું હોય?'

***

એ ટ્રેલર જુએ છે... ફરી ફરી ને જુએ... ટ્રેલર રોમાંચ જગાવી રહ્યું છે... કંઇક યાદ અપાવી રહ્યું છે... ભૂત બનીને ભમતી ને બલાની ખુબસુરત દેખાતી અનુષ્કા આંખોમાંથી હટતી નથી. ને જેટલી વખતે એ દેખાય છે, એટલી વખત એ ભૂતને પૂછાયેલો પ્રશ્ન ગૂંજાય છે.

'કોઇ આપકા કામ થા જો આપકા પુરા નહીં હુઆ?'

ને જવાબ અપાય છે 'શાયદ'

3 મિનિટના ટ્રેલરમાં ત્રણ અક્ષરનો શબ્દ 'શાયદ'...

'શાયદ' ઘણું કહી જાય છે...

'મર્યા બાદ પણ ના મરે એ મોહબ્બત???'

Saturday 21 January 2017

દરગાહ-એ-હઝરત નિઝામુ્દ્દીનઃ કુન ફાયા કુન.. કુન ફાયા કુન

'રોકસ્ટાર'ની સૌથી મોટી ખાસિયત ખુદ 'રોકસ્ટાર' જ છે. એ એક ફિલ્મ માત્ર નથી પણ એક એક્સપેરિયન્સ છે. એ અનુભવ છે જે ભૂલાતો જ નથી. હિર વગરના જોર્ડનની જઝ્બાતી જદ્દોજહદ, એની અધુરપ, એની એકલતા, એની અગન અને એની લગન 'રોકસ્ટાર'ને એક એવી રુહાનિયત બક્ષે છે કે તમે જાણ્યે-અજાણ્યે એની રુમાનિયતમાં ખેંચાયા કરો. ભાગ્યે જ એવો દિવસ ગયો હશે જ્યારે મેં 'રોકસ્ટાર'ના સોંગ્સ નહીં સાંભળ્યા હોય! એને અનુભવ્યા નહીં હોય! અને કદાચ એટલે જ, રુહમાં ઉતરી ગયેલો 'રોકસ્ટાર' સાથેનો રાબ્તા, મારા નાસ્તિક પગને હઝરત નિઝામુદ્દીન ઓલિયાની દરગાહ ખેંચી ગયો... 

મન કે મેરે યે ભરમ
કચ્ચે મેરે યે કરમ
લેકે ચલે હૈં કહાં મેં તો જાનુ હી ના..
કદમ બઢા લે... હદો કો મિટા લે...
આજા ખાલી પન મેં પી કા ઘર તેરા...

દરગાહના રસ્તે વેચાઇ રહેલા ચાંદીના બર્તન 


જે મહેક તમારા પગને રોકી રાખે એ... 

દરગાહના રસ્તા વચ્ચે પડતી બંગલેવાલી મસ્જિદ 

દરગાહના રસ્તે લાગેલું બઝાર

જવાની ખર્ચીને બૂઢાપો વેચી રહેલો બંદો 

રેસ્ટરૉ પર સજાવેલી શિરમાલ

ગંગા-જમુની અખબાર

ગંગા-જમુની કિતાબે


દરગાહના રસ્તે પડતી એક દૂકાન

ઇસતક્બ઼ાલ કરતા ગુલાબ વ ઇત્ર 

ખુસરો દરિયા પ્રેમ કા, સો ઉલટી વા કી ધાર... જો ઉબરા સો ડૂબ ગયા, જો ડૂબા હુવા પાર

રંગરેઝા... રંગરેઝા

 'જબ જાન મેરી નિકલે... તુ મેરે સામને આ જાના...' 'ખુદાને મહેબુબ માનતી સુફી તેહઝીબ 

'કાગા સબ તન ખાઇયો મેરા, ચુન-ચુન ખાઇયો માંસ ય
યે દો નૈના મત ખાઇયો, મોહે પિયા મલિન કી આસ'
બાબા ફરીદને લલકારતા કવ્વાલ.. 

કાનમાં ગુંજી રહેલા શબ્દો 'મેં હોશહવાઝ ખો બેઠા તુમને જો કહાં હસ કે યૈ હૈં મેરા દિવાના... "


Sunday 15 January 2017

હિંદુસ્તાન, સાચી જમ્હુરિયત અને પાકિસ્તાની રેફ્યુજી: મુહાજિર હૈં મગર એક દુનિયા છોડ આયે હૈં


ચંદ દરવાજ઼ે પર લટકતે હુએ બોશિદા સે કુછ ટાટ કે પર્દે 
એક બકરી કે મમિયાને કી આવાઝ
ઔર ધુંધલાઇ હુઇ શામ કે બે-નૂર અંધેરે
ઐસે દિવારો સે મુહ જોડ કે ચલતે હૈં યહાં....

'ગલી કાસિમ જાન'નું ગુલઝારે કરેલું 'ગ઼ાલિબ કા પતા' વાળું ઇન્ટ્રોડક્શન યાદ આવી જાય જ્યારે 'મજનુ કા ટિલ્લા' પર આવેલી 'પાકિસ્તાની રેફ્યુજી કી બસ્તી'માં પગ મુકીએ. 'દિલ્લી'ની ચકાચૌંધ વચ્ચે આ 'બસ્તી' યુપી બિહારના કોઇ કસબાની યાદ અપાવી દે. જેમ તેમ કરીને જોડેલી ઝૂંપડીઓ, સાંધા-મેળ કરીને ઉભી કરેલી દિવાલો અને એ દિવાલો વચ્ચે તૂંટેલી ફાંટેલી 'વતનની માયા' વચ્ચે આવતીકાલના સપનાઓ સજાવતા 'પાકિસ્તાનીઓ'. પાકિસ્તાનથી આવેલા 120 જટેલા હિંદુ પરિવાર 'મજનુ કા ટિલ્લા' ખાતે રહે છે. પાકિસ્તાનમાં બહુમતી મુસ્લિમોના અત્યાચારોથી તંગ આવીને આ લોકો અહીં આવી ગયા છે અને હવે ક્યારેય 'વતન' પરત જવા નથી માગતા.
'મજનુ કા ટિલ્લા' ખાતે રહેતા પાકિસ્તાની રેફ્યુજી

સિંધ પાકિસ્તાનના હૈદરબાદથી ભારત આવી ગયેલા મહાદેવ અડવાણી કહે છે કે પાકિસ્તાનમાં રહ્યાં હોત તો મુસલમાન થઇ જવું પડત. જે તેમને મંજૂર નહોતું અને એટલે જ 2013માં તેઓ કુંભ મેળાનું બહાનું કરીને પોતાના બે ભાઇઓ સાથે ભારત આવી ગયા. મહાદેવનું 'અડધું કુટુંબ' હજુ પણ પાકિસ્તાનમાં જ છે અને ભારતના વિઝા મળે તેની રાહ જોઇ રહ્યું છે.
પાકિસ્તાની રેફ્યુજી મહાદેવ અડવાણી 

મહાદેવની માફક જ સોનાદાસ પણ 2011માં તિર્થયાત્રા કરવા માટેના વિઝા મેળવી પોતાના પરિવાર સાથે ભારત આવી ગયા. પાકિસ્તાનમાં તેમની હાલત 'કસાઇઓ સાથે રહેતા બકરા' જેવી હતી એવું ખુદ સોનાદાસ કહે છે. વાતચીત દરમિયાન સોનાદાસના ચહેરા પર સિકન અને ઝુબાં પર એક કિસ્સો આવી જાય છે. એક વખત એક મુસલમાન સાથે સોનાદાસનો ઝઘડો થઇ ગયો. વાત ગાળાગાળી પર આવી ગઇ અને મામલો સ્થાનિક કાઝી પાસે પહોંચ્યો. કાઝીએ બનાવની વિગત જાણવાને બદલે સીધું જ પૂછી લીધું કે 'એક મુસલમાનને ગાળો કાઢવાની તારી હિંમત કઇ રીતે થઇ?'
સોનાદાસે પોતાના ઘરની દિવાલ પર નરેન્દ્ર મોદીની તસવીર લગાવી છે  

મહાદેવની યાદ પણ સોનાદાસથી કંઇ અલગ નથી. મહાદેવ જણાવે છે કે 'અમારી કેટલીય કુંવારી છોકરીઓનું અપહરણ કરીને તેમને બળજબરી મુસલમાન બનાવી દેવાઇ. આ અંગે જ્યારે કેસ ચાલ્યો ત્યારે આરોપીઓએ બુરખો પહેરાવીને બીજી છોકરીઓને કોર્ટમાં રજુ કરી દીધી. ઓળખ માટે જ્યારે બુરખો હટાવવાનું કહેવાયું તો આરોપીઓએ છોકરીઓએ ઇસ્લામ અંગિકારી કરી લીધો હોવાનું જણાવી ચહેરો બતાવવાનો ઇન્કાર કરી દીધો.' મહાદેવના મતે પાકિસ્તાનમાં પબ્લિક, પાવર ને પોલિટિશ્યન્સ બધું જ બહુમતીનું છે. 'ઇસ્લામિક જમ્હુરિયત'માં 'કાફિરો'નું કોણ સાંભળે?
સુખનંદને વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીથી ભારે આશાઓ છે.

185 લોકો સાથે 2013માં ભારત આવીને અહીં જ રહી ગયેલા સુખનંદ જણાવે છે કે પાકિસ્તાનમાં હિંદુઓને '32 દાંત વચ્ચે રહેતી જીભ'ની માફક રહેવું પડે. કોઇનો પણ વાંક હોય, ભોગવવું  હિંદુને જ પડે. ભારત  પોતિકું લાગતું હોવાનું કહીને સુખનંદ જણાવે છે કે 1947માં અમે અલગ પડી ગયા હતા પણ હવે અમારી 'ઘર વાપસી' થઇ ગઇ છે. સુખનંદને અહીં સૌથી મોટું સુખ 'ઇજ્જત કી રોટી' મળી રહેતી હોવાનું છે. સુખનંદ જણાવે છે કે અહીં ગમે ત્યાં છોકરીઓ મુક્ત રીતે ફરી શકે છે. જ્યારે પાકિસ્તાનમાં તો ક્યારે અપહરણ કરી લેવાશે એનો ડર જ સતાવ્યા કરતો.

પોતાનો ધર્મ બચાવવા માટે પાકિસ્તાનમાં પોતાની 32 વિઘા જમીન છોડીને અહીં આવી ગયેલા સોનાદાસ હવે મોબાઇલના કવર વેચે છે.  પોતાની સ્થિતિ વર્ણવતા સોનાદાસની આંખમાં આંસુ આવી જાય છે અને મને મુનવ્વર રાણા એ રીતે યાદ આવી જાય છે કે...

મુહાજિર હૈં મગર એક દુનિયા છોડ આયે હૈં
તુમ્હારે પાસ જિતના હૈ હમ ઉતના છોડ઼ આયે હૈં

સોનાદાસનું 'ઘર'

'મજનુ કા ટિલ્લા' ખાતે રહેતા આ 'પાકિસ્તાની હિંદુ'ઓ સરકાર પાસે જેમ બને તેમ જલદી નાગરિક્તા મળી જાય એવી માગ કરી રહ્યાં છે કે જેથી તેઓ નાનો મોટો ધંધો કે ખેતિવાડી કરી શકે. આ પાકિસ્તાની પરિવારોને હાલમાં દિલ્હીના વિઝા મળ્યા છે, જેને દર વર્ષે રિન્યૂ કરાવવા પડે છે.  નાગરિકતા મેળવી, દિલ્હી બહાર જઇ તેઓ ખેતિવાડી કરવા માગે છે.
બસ્તીમાં ધુંધલાઇ હુઇ શામ કે બે-નૂર અંધેરે

આંખોમાં ભારતની આવતી કાલના સપના સાથે 'પાકિસ્તાની બાળકો'
'મજનુ કા ટિલ્લા' ખાતે પાકિસ્તાની રેફ્યુજીની બસ્તી

સુખનંદ છેલ્લે એક વાત કરે છે કે હિંદુ-મુસલમાન તો ભારતમાં પણ રહે છે અને હળી-મળીને રહે છે. એકબીજાને ત્યાં લગ્ન પ્રસંગે આવે-જાય છે. એક બીજા સાથે ખાય-પી છે. પાકિસ્તાનમાં તો આવો વિચાર પણ ના આવે. કારણ કે ત્યાં તો 'ઇસ્લામિક જમ્હુરિયત' (ઇસ્લામિક લોકતંત્ર) છે જ્યારે ભારતમાં તો 'સાચી જમ્હુરિયત'. 'સાચી જમ્હુરિયત' સાંભળતા જ મને ભારતને 'હિંદુરાષ્ટ્ર' બનાવવા માગતા 'રાષ્ટ્રવાદીઓ' યાદ આવી જાય છે અને એક કંપારી છૂટી જાય છે.